karmit: (я)
Накануне Хануки 2003 года вышла в свет книга воспоминаний рава Ицхака Зильбера זצ"ל "Чтобы ты остался евреем". Презентация книги была на ханукальном вечере Толдот Йешурун, там был и сам рав, он был очень болен, через 8 месяцев накануне 9 ава его не стало.
Если в двух словах описать содержание книги - она о том, как можно было остаться религиозным евреем в условиях Советского Союза, вырастить там детей, а потом - в Израиле... Это - одна из тех книг, которые я время от времени перечитываю.И я всегда очень рада, когда удается пообщаться с дочкой рава Хавой Куперман или послушать ее урок.
Через некоторое время после того, как рава не стало, мой щедрый муж купил 5 экземпляров этой книги, чтобы я подарила их Русской библиотеке в Иерусалиме - я тогда брала там читать книги, и при случае отнесла туда эти книги рава Зильбера, тогда библиотека находилась в здании Сионистского форума рядом с автовокзалом. Через некоторое время, когда я снова пришла в библиотеку поменять книги, мне захотелось посмотреть, стоят ли на полках книги рава Зильбера, я их не нашла и спросила у библиотекаря, где они находятся. Мне сказали, что это на втором этаже. Я до этого не подозревала о том, что полки с книгами есть не только на первом этаже. Поднялась на второй этаж (там никого не было - наверное, не только я брала книги только на первом этаже). Одну книгу рава Зильбера я с большим трудом, но нашла. Спросила, где же остальные книги, и мне ответили: "Они на складе, здесь незачем держать сразу несколько книг." Свою ошибку я поняла сразу же - надо было не в библиотеку отдавать книги, а просто держать их у себя и давать читать тем, кто хочет. Но что сделано, то сделано.
Книга довольно дорогая, не все могут позволить себе ее купить, так что если у кого-то есть знакомые, которые хотели бы ее прочитать, и у них есть абонемент в Русскую библиотеку (сейчас она находится в Шуканьоне), то скажите им, что можно взять там (хотя и прошло 10 лет, надеюсь, что ничего не пропало).
karmit: (я)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] shenbuv в После похорон
Важный фб-шный пост, и спасибо автору.
Read more... )

karmit: (я)
Мой муж был вчера на похоронах, вышел из дома к 6 вечера, вернулся ночью - шел пешком от перекрестка Бар-Илан до Рамот, если это о чем-то говорит (мы уже несколько недель безлошадные, а автобусов просто не было). В Интернете писали вчера, что там 500 тысяч человек, муж сказал, что намного больше было, утром в новостях написали - 850 тысяч. Пишут, что 300 пострадавших - помятых, муж говорит, что там полиция постаралась - мяла и толкала, его тоже потолкали.
А религиозная жизнь после этого... я уверена, что она изменится. Другого главы поколения такого масштаба нет.
karmit: (я)
Вчера был очередной урок Хавы Куперман для жен учащихся колеля на Ар Хоцвим. Говорили о Шавуоте и разных других вещах. В том числе о двух вещах, которых я раньше не знала. Может быть, это я такая необразованная, а другие знают. Первая вещь - с 20 лет человек начинает сам отвечать за все сделанное перед Всевышним. А с 12 и 13 лет, когда, как мы все знаем, наступает совершеннолетие для девочек и мальчиков соответственно, их родители не несут ответственность за них в полной мере. И вторая вещь - если человек умер в возрасте до 60 лет, то в честь него лучше не называть ребенка или, если называют, то нужно добавить еще имя, т.к. минимальный достаточный возраст - 60 лет.

Немножко о нас. Сегодня день Иерусалима, а еще - исполнился год нашему Арику. Он высокий и худой, очень шустрый (в противовес не менее шустрому Моше, который высокий и крепкий), и смешной. Любит чирикать на своем языке, смотреться в зеркало и говорить сам с собой, недавно научился делать "пока-пока", но если очень просят сделать - нас тут как будто не стояло. В слинге отказался с некотрых пор находиться, а в коляске сидит как лапочка (Моше, наоборот, не признавал коляску, сразу стал сам ходить, но в слинге, наверное, и сейчас не прочь покататься).

Браше недавно купили настоящее пианино на собранные ею деньги, купили подержанное "Красный Октябрь". После школы бросается сразу к пианино играть, причем учится она сама - там спросит, там посмотрит, как и что.С учителями Браша учится сейчас играть на дудочке (с 5 лет), это вообще заполняет свободные минуты, и еще в этом году начала играть на флейте, ну и на гитаре, скрипке, виолончели может играть. В консерваторион ездит каждый день, ходит и на чужие уроки тоже, особенно на уроки теории. Теория (по-нашем у сольфеджио) самый любимый урок, она его ждет каждый раз, как только закончится предыдущий.
Вот только школа отнимает кучу времени, но пока приходится смириться и думать, что делать и кто виноват.
karmit: (karmit)
Вопрос
Шалом, уважаемый рав.
Прежде всего, во имя порядочности, отмечу, что я светский. Несмотря на мою светскость, у меня есть проблема, которая не дает мне покоя.

Еще 3 года назад тема гомосексуализма не имела ко мне отношения. Read more... )
karmit: (karmit)
Вопрос
Шалом, уважаемый рав.
Прежде всего, во имя порядочности, отмечу, что я светский. Несмотря на мою светскость, у меня есть проблема, которая не дает мне покоя.

Еще 3 года назад тема гомосексуализма не имела ко мне отношения. Read more... )
karmit: (karmit)
Вопрос
Уважаемые раввины.Уже долгое время я нахожусь на краю бездны, и с каждым днем чувствую себя все хуже и хуже. Я не знаю, как примириться с действительностью, и возможно ли это?!

Read more... )
karmit: (karmit)
Вопрос
Уважаемые раввины.Уже долгое время я нахожусь на краю бездны, и с каждым днем чувствую себя все хуже и хуже. Я не знаю, как примириться с действительностью, и возможно ли это?!

Read more... )
karmit: (karmit)
Я думаю, основная часть юзеров может прокрутить этот пост
До недавнего времени я совершенно не интересовалась этой темой (ну, разве что в связи с парадами гордости в Иерусалиме). Но в последнее время в русском Интернете начали ходить упорные слухи о том, что есть раввины, либерально относящиеся к гомосексуализму. В частности, упоминается имя рава Шерло (который, насколько я понимаю, имеет большой вес в национально-религиозном течении иудаизма). Так получилось, что ко мне попала книга, составленная из ответов данного рава на темы семьи, брака и скромности на одном сайте. Я лично рава Шерло никогда не видела и не слушала его уроки, а также не знаю, о каком сайте идет речь. Но из этих трех писем, которые у меня в руках, складывается совершенно иная картина, чем та, которую я увидела в обсуждениях. Я перевела эти 3 письма-ответа для своего дневника на одном ресурсе, где недавно даже произошел раскол между религиозными израильтянками. А поскольку труд мой получился довольно объемный, а на том ресурсе читателей у меня мало, то мне хотелось бы, чтобы с ним ознакомились также здесь - возможно, кому-то это поможет найти ответы на вопросы.
Конечно, лучше всего читать первоисточник. Вот исходные данные книги:
הרב יובל שרלו, רשו"ת היחיד/ תשובות שניתנו באינטרנט בענייני צניעות, זוגיות ומשפחה: פ"ת התשס"ג, עמ' 467-476
Перевод мой, но его редактировал (и еще продолжает перелопачивать весь текст) мой муж. Прошу прощения за шероховатости (мои). Посколько букв очень много, выкладываю только первое письмо, остальные два - будут следом.

Read more... )
karmit: (karmit)
Я думаю, основная часть юзеров может прокрутить этот пост
До недавнего времени я совершенно не интересовалась этой темой (ну, разве что в связи с парадами гордости в Иерусалиме). Но в последнее время в русском Интернете начали ходить упорные слухи о том, что есть раввины, либерально относящиеся к гомосексуализму. В частности, упоминается имя рава Шерло (который, насколько я понимаю, имеет большой вес в национально-религиозном течении иудаизма). Так получилось, что ко мне попала книга, составленная из ответов данного рава на темы семьи, брака и скромности на одном сайте. Я лично рава Шерло никогда не видела и не слушала его уроки, а также не знаю, о каком сайте идет речь. Но из этих трех писем, которые у меня в руках, складывается совершенно иная картина, чем та, которую я увидела в обсуждениях. Я перевела эти 3 письма-ответа для своего дневника на одном ресурсе, где недавно даже произошел раскол между религиозными израильтянками. А поскольку труд мой получился довольно объемный, а на том ресурсе читателей у меня мало, то мне хотелось бы, чтобы с ним ознакомились также здесь - возможно, кому-то это поможет найти ответы на вопросы.
Конечно, лучше всего читать первоисточник. Вот исходные данные книги:
הרב יובל שרלו, רשו"ת היחיד/ תשובות שניתנו באינטרנט בענייני צניעות, זוגיות ומשפחה: פ"ת התשס"ג, עמ' 467-476
Перевод мой, но его редактировал (и еще продолжает перелопачивать весь текст) мой муж. Прошу прощения за шероховатости (мои). Посколько букв очень много, выкладываю только первое письмо, остальные два - будут следом.

Read more... )
karmit: (karmit)
Все написали о Тив-Таам, а я еще нет. Но я только коротенько, ссылкой:
Покупка акций "Тив Таама" запрещена галахическим постановлением
karmit: (karmit)
Все написали о Тив-Таам, а я еще нет. Но я только коротенько, ссылкой:
Покупка акций "Тив Таама" запрещена галахическим постановлением
karmit: (Default)
Иногда слышу от чьих-нибудь (да и от своих, чего там) обиженных родителей или друзей: "Он ушел в религию." Или еще вариант (вопрос, заданный мне лично): "И давно вы ударились в религию?"
Не знаю, как кто, а я не считаю, что я куда-то там ушла, это они считают. И, главное, не переубедишь.

Интересно, а лет 100 назад, наверное, говорили: "Ушел в марксизм."

А еще "ушедших" называют неофитами. А если 13-14 лет соблюдаешь, то ты кто - неофит или старофит?
karmit: (Default)
Иногда слышу от чьих-нибудь (да и от своих, чего там) обиженных родителей или друзей: "Он ушел в религию." Или еще вариант (вопрос, заданный мне лично): "И давно вы ударились в религию?"
Не знаю, как кто, а я не считаю, что я куда-то там ушла, это они считают. И, главное, не переубедишь.

Интересно, а лет 100 назад, наверное, говорили: "Ушел в марксизм."

А еще "ушедших" называют неофитами. А если 13-14 лет соблюдаешь, то ты кто - неофит или старофит?
karmit: (menora)
Вот и прошел Пурим, еще один...

Из доизраильской жизни помню только один Пурим в Харькове и 2 - в Москве.
В Харькове рав Моше Москович, посланник Любавического ребе, арендовал здание цирка. В первом отделении было чтение Мегилат Эстер, в антракте - раздача подарков, которых полагалось один на каждый билет, а во втором отделении - обычное цирковое представление. Это был последний раз, когда я была в цирке - тогда, в Пурим, удалось захватить еще кусочек детства. Вот и все. Заповеди праздника я еще за год до этого знала наизусть - училась в хабадской вечерней школе, но почему-то нам не показывали, как их воплощать в жизнь (кроме чтения свитка Эстер). Мишлоах манот, оно же шалахмонес, оно же посылание гостинцев, - для меня было рассказами Шолом- Алейхема, в теории. А также подарки бедным и переодевание - этого не было, а слово "Пуримшпиль" мне, кажется, посчастливилось узнать только в Израиле.
Потом я на 2 года осела в Москве, на момент Пурима я жила в общежитии факультета иудаики педучилища номер 9, в Кунцево, рядом с ешивой "Мекор Хаим". Тогда мы с девчонками решили, что в Кунцево мы уже и так все знаем, нужно поехать куда-нибудь в другое место - благо, в Москве было из чего выбирать, и мы поехали к хабадникам на Большую Бронную. Там было весело - прочитали свиток Эстер, потом веселые хабадники раздавали одноразовые стаканчики и наливали всем желающим бренди, вино, и, возможно, еще чего покрепче. Повеселились вечером - и по домам. Не помню, где мы слушали чтение свитка утром. И о мишлоах манот ничего не помню.
Следующий Пурим - тоже в Москве. И снова мы с девчонками решили, что в Кунцево нам уже надоело, на Большой Бронной мы уже были - и мы поехали в легендарную синагогу на Архипова, которая была в своем роде символом. Тут мы уже понаряжались кто во что горазд, у кого что было. Я была в тельняшке, что-то нарисовала на лице, что-то чудное намотала на голову - в метро на нас смотрели странно, а нам было пофиг - у нас Пурим! Но в синагоге, где мы надеялись оказаться дома, было странно. Много народу, но подчеркнуто советского, и недружелюбного. Было сумрачно. Мы решили, пока еще не началось, вернуться домой - в Кунцевскую ешиву. Ох, какими проклятиями осыпали нас тетеньки советского вида, когда мы пробирались к выходу! Нам чуть ли не ставили подножки, а чего мы наслушались по поводу своего вида! Мы были счастливы унести оттуда ноги. Да уж, синагога - родной дом, называется. По сравнению с этим удивленные взгляды пасажиров метро были ласковыми. Как мы были рады оказаться в родной ешиве, как зареклись удаляться от своего "дома"! Там ходил в расшитом халате Дуди Палант - директор института рава Штайнзальца, уже поднабравшийся и что-то рассказывающий на неплохом русском языке, там было весело и домашне. Наутро у нас в общежитии прочитал свиток Эстер Джереми Курниц - главный посланник Бней-Акивы в СНГ,тогдашний мой начальник - я у него трудилась секретаршей. Чтение было веселое, с шумом трещоток и всего, что могло издавать громкие звуки, чтобы заглушить имя Амана. А потом...
Потом мне было ужасно стыдно, стыдно до сих пор. Ко мне в дверь раздался стук - принесли мишлоах, потом еще, и еще - все от изральтян, с которыми работала или дружила, или то и другое вместе. А для меня-то мишлоахи были легендой, теорией - мне нечем было отдарить! В Москве уже был кошерный магазин, и при желании я могла бы прикупить заранее какой-нибудь еды и соорудить гостинцы, как это делают в Израиле и без чего немыслим праздник Пурим.
Следующий Пурим, а также все последовавшие после него, был в Израиле. Как же это здорово - что можно пройтись по рынку или по магазинам и купить для гостинцев чего душа пожелает - корзиночки, тарелочки, сумочки, ленточки, а также то, что в них кладут! И еще что-то приготовить из домашней еды! И костюмы - можно купить, можно сделать самой, и ходить так по улице, встречая добрые взгляды и пожелания веселого праздника!
Зато детям Пурим, равно как и все остальные даты, знаком с рождения - мы развозили мишлоахи с маленькой Брашей, которой было 2 месяца от роду, потом в год и 2 месяца она уже была наряжена в костюмчик, а теперь уже и Элишева выросла из колясочки и поэтому ходила со мной пешком, а костюмчик она надевать отказалась, потому что девушка с характером - но зато они знают, что сейчас Пурим, и знают, как положено его праздновать. Дай только Б-г, чтобы они могли отличить Мордехая от Амана!
karmit: (menora)
Вот и прошел Пурим, еще один...

Из доизраильской жизни помню только один Пурим в Харькове и 2 - в Москве.
В Харькове рав Моше Москович, посланник Любавического ребе, арендовал здание цирка. В первом отделении было чтение Мегилат Эстер, в антракте - раздача подарков, которых полагалось один на каждый билет, а во втором отделении - обычное цирковое представление. Это был последний раз, когда я была в цирке - тогда, в Пурим, удалось захватить еще кусочек детства. Вот и все. Заповеди праздника я еще за год до этого знала наизусть - училась в хабадской вечерней школе, но почему-то нам не показывали, как их воплощать в жизнь (кроме чтения свитка Эстер). Мишлоах манот, оно же шалахмонес, оно же посылание гостинцев, - для меня было рассказами Шолом- Алейхема, в теории. А также подарки бедным и переодевание - этого не было, а слово "Пуримшпиль" мне, кажется, посчастливилось узнать только в Израиле.
Потом я на 2 года осела в Москве, на момент Пурима я жила в общежитии факультета иудаики педучилища номер 9, в Кунцево, рядом с ешивой "Мекор Хаим". Тогда мы с девчонками решили, что в Кунцево мы уже и так все знаем, нужно поехать куда-нибудь в другое место - благо, в Москве было из чего выбирать, и мы поехали к хабадникам на Большую Бронную. Там было весело - прочитали свиток Эстер, потом веселые хабадники раздавали одноразовые стаканчики и наливали всем желающим бренди, вино, и, возможно, еще чего покрепче. Повеселились вечером - и по домам. Не помню, где мы слушали чтение свитка утром. И о мишлоах манот ничего не помню.
Следующий Пурим - тоже в Москве. И снова мы с девчонками решили, что в Кунцево нам уже надоело, на Большой Бронной мы уже были - и мы поехали в легендарную синагогу на Архипова, которая была в своем роде символом. Тут мы уже понаряжались кто во что горазд, у кого что было. Я была в тельняшке, что-то нарисовала на лице, что-то чудное намотала на голову - в метро на нас смотрели странно, а нам было пофиг - у нас Пурим! Но в синагоге, где мы надеялись оказаться дома, было странно. Много народу, но подчеркнуто советского, и недружелюбного. Было сумрачно. Мы решили, пока еще не началось, вернуться домой - в Кунцевскую ешиву. Ох, какими проклятиями осыпали нас тетеньки советского вида, когда мы пробирались к выходу! Нам чуть ли не ставили подножки, а чего мы наслушались по поводу своего вида! Мы были счастливы унести оттуда ноги. Да уж, синагога - родной дом, называется. По сравнению с этим удивленные взгляды пасажиров метро были ласковыми. Как мы были рады оказаться в родной ешиве, как зареклись удаляться от своего "дома"! Там ходил в расшитом халате Дуди Палант - директор института рава Штайнзальца, уже поднабравшийся и что-то рассказывающий на неплохом русском языке, там было весело и домашне. Наутро у нас в общежитии прочитал свиток Эстер Джереми Курниц - главный посланник Бней-Акивы в СНГ,тогдашний мой начальник - я у него трудилась секретаршей. Чтение было веселое, с шумом трещоток и всего, что могло издавать громкие звуки, чтобы заглушить имя Амана. А потом...
Потом мне было ужасно стыдно, стыдно до сих пор. Ко мне в дверь раздался стук - принесли мишлоах, потом еще, и еще - все от изральтян, с которыми работала или дружила, или то и другое вместе. А для меня-то мишлоахи были легендой, теорией - мне нечем было отдарить! В Москве уже был кошерный магазин, и при желании я могла бы прикупить заранее какой-нибудь еды и соорудить гостинцы, как это делают в Израиле и без чего немыслим праздник Пурим.
Следующий Пурим, а также все последовавшие после него, был в Израиле. Как же это здорово - что можно пройтись по рынку или по магазинам и купить для гостинцев чего душа пожелает - корзиночки, тарелочки, сумочки, ленточки, а также то, что в них кладут! И еще что-то приготовить из домашней еды! И костюмы - можно купить, можно сделать самой, и ходить так по улице, встречая добрые взгляды и пожелания веселого праздника!
Зато детям Пурим, равно как и все остальные даты, знаком с рождения - мы развозили мишлоахи с маленькой Брашей, которой было 2 месяца от роду, потом в год и 2 месяца она уже была наряжена в костюмчик, а теперь уже и Элишева выросла из колясочки и поэтому ходила со мной пешком, а костюмчик она надевать отказалась, потому что девушка с характером - но зато они знают, что сейчас Пурим, и знают, как положено его праздновать. Дай только Б-г, чтобы они могли отличить Мордехая от Амана!

Profile

karmit: (Default)
karmit

March 2017

S M T W T F S
   1234
56 7891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags